サンボナベンチュラのフレーズ、聖フランシスコ会修道士、パリのソルボンヌ大学の哲学と神学の教師であった聖人の考えの祈りと格言からの引用。ラツィオ州ヴィテルボ県の小さなイタリアの町、1221年にバニョレージョで生まれ、1274年にリヨンで亡くなりました。

サンボナベンチュラの引用

-至福は最高の善の楽しみに他なりません。最高の善は私たちの上にあります。だから、自分ではなく、体ではなく心で立ち上がらなければ、誰も至福を得ることはできません。

-希望は飛ぶことです

-キリストの働きは戻りません、失敗せず、進歩します。

-しかし、私たちを育てる優れた力がなければ、私たちは自分より上に立つことはできません。実際、神の助けを伴わなければ、計画する内部ステップの数に関係なく。

-あなたが神に証する愛は、あなたがそれにふさわしくないことを考えると素晴らしいでしょう。より大きく、彼の恵みの広大さを思い出す。神の広大さの思想に限りません。

-今、謙虚で献身的な心でそれを求める人々に神の助けが与えられます：これはまさに涙の谷で、つまり熱烈な祈りでため息をついています。

-男性は強く、女性を主womanしているため、理性の最も高い部分を表し、代わりに女性がより低い部分を表します。そしてこれは、一方では男らしさ、他方では弱さと脆弱さのためです。

-祈りはすべての霊的高揚の母であり起源です。

サンボナベンチュラの格言

-魂よ、あなたは神の慰めだと思いますか？確かに、魂よ、その甘さはとても大きく、心が安らぐほどの慰めであることは、神の慰めであるように見えます。神の慰め。

-祈ることによって、私たちはすでに神への上昇の度合いを知るように啓発されています。

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-虚偽の憎悪は魂に固有のものです。しかし、すべての憎しみは愛から生じるので、真実への愛、特に魂が作られたその真実への愛は、魂により深く根ざしています。

-彼の本来の性質によれば、人は瞑想的な静寂ができるように作成されたので、彼は喜びの楽園に置かれました（Gn。2、15）。しかし、その後、彼は変化する善に向かって真の光から背を向け、2つの方法で人間の性質に感染した元の罪によって、自分自身と彼のすべての属を不正に下げました。 。

-問題はすべての制限の原則です。

-盲目で落胆した男は暗闇の中で座っており、占いや科学に対する正義の恵みが無知に対する知恵と相まって彼を助けなければ天の光を見ることができません。これはすべて、私たちの知恵と正義のために神で構成されたイエス・キリストを通して可能になります。
聖化と償還（1Cor。1、30）。

-男性は強く、女性を主womanしているため、理性の最も高い部分を表し、代わりに女性がより低い部分を表します。そしてこれは、一方では男らしさ、他方では弱さと脆弱さのためです。

-彼は神の力と知恵、恵みと真実に満ちた受肉の言葉、恵みと真実の著者です。つまり、純粋な心、良心、誠実な信仰から来る慈善の恵みを注ぎ込みます。上記の3重の視線に対する魂：それは3種類の神学、つまり象徴的、適切、神秘的に従って真実の科学を与えます。それが適切であると私たちは正しく理解できると言いました。神秘主義によって、我々は超精神的なエクスタシーに昇格します。

サンボナベンチュラのフレーズ

-瞑想、聖なる行ない、敬pな祈りを除いて熟考することはできません。

-上に上がりたい人は誰でも、自然を変形させる罪を避け、祈りの行使で恵みを改革する際に上記の自然の能力に慣れなければなりません。それから、行動で浄化する正義へ、そして最後に熟考でこれを完璧にする知恵へ。

-恵みは、意志の義と理性の明確な照明の基礎です。

-誰も恵み、正義、科学を介して知恵に到達することができないので、冷静な瞑想、聖なる行為、敬devな祈りを介してのみ熟考を達成することができます。

-知性が届かないところに感覚が浸透します。

-それ以来、恵みは意志の正義と理性の明確な照明の基礎であるため、私たちがまずしなければならないことは祈ることです。それから聖なる生き方をします。最後に、真実を反映するオブジェクトに注意を払う。このように、一歩一歩、シオンの神々の神を見ることができる高貴な山に登ります（詩83、8）。

-小さなことへの絶え間ないコミットメントは、偉大で英雄的な美徳です。