13世紀に住んでいたドミニコ会修道士である聖トーマスアクィナスの有名な引用、格言、フレーズは、カトリック教会によって教会の医者と見なされました。

セントトーマスアクィナスの言葉

-誰もが科学の分野では成長できず、自分が知っていることを他の人に伝えるときも経験できる。

-人間は、見るものよりも聞くもののほうがはるかに確実です。

-啓発が単に明るいだけでなく、他の人に考えられていることを伝えることは、単に瞑想することを超えているように。

-道徳的美徳は、予備的規定としての熟考に属します。

-短い説教は最も楽しいです。なぜなら、彼らが良いならより多くの欲求を聞き、悪いなら彼らはより軽いからです。

-心をリラックスさせるために、時々ジョークやジョークを使用する必要があります。

-哲学の研究は、男性の意見が何であったかを知るためではなく、物事の真実が何であるかを知るためになされています。

-他人のために作られた祈りは、その効果に最も有利な条件にもかかわらず、正しい効果、熱意、忍耐力にもかかわらず、望ましい効果を得られないことが起こります。理由は、それから恩恵を受けるべき人によって課せられた障害、つまり自由が持続する限り排除できない障害に求められなければなりません。

-期待されることは達成されると信じられなければならない。これは純粋な欲望に希望を加えるものです。

-人間種の個体は、他の物質から自然に生成することはできません。今、自然の創造者である神だけが、自然のコースの外にあるものに存在を与えることができます。したがって、地球の泥から人間を、人間のman骨から女性を形成できるのは神だけです。

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-謙Hとは、人間の本来の欲望を彼の実力以上に引き上げる美徳です。

-私たちの性質を超越する真理には、信仰、そして私たちが権威に負うと信じるものを固守することが必要です。

-理由は知性にあり、動きは休むことです。

-神、父と子、聖霊のみが永遠に存在します。これは実際、カトリックの信仰を疑う余地のない真実とみなし、反対の主張は異端であるとして拒絶されなければなりません。実際、物事を創造する際に、神はそれらを無から、つまり無が生じた後に生産しました。

-夜の目は彼らが見ることができない太陽の光にまぶしいので、彼らは不十分に照らされたものをよく見るので、最初の原則に直面する人間の知性はそうですよりマニフェスト。

-金持ちが自分の個人のために消費すると、貧しい人の生存に必要な余剰がなくなると、彼らはそれらを奪います。

-あなたは真実を所有していませんが、あなたを所有しているのは真実です。

セントトーマスアクィナスの格言

-中間モーターは、スティックが手で動かされる場合を除いて動かないのと同様に、最初のモーターで動かされる場合を除いて動かない。したがって、他のエンジンによって駆動されない最初のエンジンに到達する必要があります。そして誰もがそれが神であることを認識しています。

-不完全に私たちは知っていて、不完全に愛しています。

-聖書が述べているように、女性が男性を助けるために作成される必要がありました：そして、これは、他の機能では男性がよりよく助けられるので、他の機能で彼が助けたからではありません女性とは別の男性ですが、世代と協力します。

-私たちの知識は非常に弱いため、哲学者は一匹のハエの性質を徹底的に調査することはできませんでした。

-仕事の喜びがなければ、人生には喜びはありません。

-人はすべての自然の中で最も完璧なものです。

-悪魔は私たちすべての罪の時々の間接的な原因であり、私たちすべてが罪を宣告するために人間の性質が損なわれた罪に最初の人を誘い出したのは彼でした：どのようにそれが原因であると言えますか燃焼木材を乾燥させた人は、燃焼のしやすさを引き出します。

-人が自分自身を捧げることができるコミットメントの中で、知恵の探求ほど完璧で、崇高で、実り豊かで甘いものはありません。

-信仰が理性と一致しない場合、信仰に理性を与えることを控えなければなりません。

-賢者は知性を尊重します。なぜなら、人間の現実の中で、神は最も強い愛を留保しているからです。しかし、私たちは神に「知性の暗闇を彼の光の光線で貫き、私たちが生まれた真っdark中にある罪と無知の二重の闇」から遠ざけなければなりません。そして、私たちのすべての思考と行動の神の「始まりを促し、進歩を導き、終わりを冠します」。

-以前は感覚がなかったということは何もありません。

-人間を含む存在の方法は、すべての中で最も価値があります。

-誰かを改宗させるには、手に持って行って案内してください。

-神によって創造されていないものが存在できないのと同じように、彼の政府に従わないものは存在できません。

-理性の生得的原理は非常に真実であることが証明されています：それが間違っていると考えることさえ不可能であるという点まで。

-人間の人生は主に彼を支え、彼が彼の最大の満足を見つける愛情で構成されています。

-私は一冊の本の読者を恐れています。

-知識が私たちを去る場所に愛が集まります。

-自然は、芸術家と、物事に刻まれた神聖な芸術家の計画に他なりません。それは、船の建造者が木片を供給できるかのように、特定の目標に向かって移動するおかげです。自力で移動して船の形を作り出す能力。

セントトーマスアクィナスのフレーズ

-カトリックの信仰によれば、最初の男の最初の罪は起源によって彼の子孫に伝えられると仮定されなければなりません。そのため、生まれたばかりの赤ちゃんでさえも、罪悪感を取り除くために洗礼を受けています。

-うまく働くことは、よく生きることを意味します。

-神にはすべてのものの完全さがあります。

-神は、すべてが彼の存在に依存する最初の原因ですが、彼は作成されたすべての効果に同じタイプの必要性を課していません：神はいくつかの効果を必要な方法で、他の条件付きの方法で発生させます。

いずれにせよ、女性は種の繁殖にのみ貢献します。しかし、女性は男性の魂を彼女の崇高な高さから引きずり下ろし、彼女の体を他のものよりも苦い束縛状態にします。

-信仰を持つ人にとっては、説明は必要ありません。信仰のない人にとっては、説明は不可能です。

-知性に欠けているものは、射手からの矢のように、認知的で知的な存在によって導かれることを除いて、終わりを目指しません。したがって、すべての自然の現実が順番に並べられている知的な存在がいます。そして、これを私たちは神と呼んでいます。

-（...）男性は人間の人生が時間をかけて経験できるよりも高い静脈への神の摂理によって定められており、魂は私たちの理由が到達できるものよりも高い何かに呼び出されることが必要でしたこの人生：そして現在の人生の状態を超越する何かを情熱的に待つことを学ぶ。 （...）

-慎重さは人間の生活に非常に必要な美徳です。実際、うまく生きることは、うまく働くことにあります。しかし、うまくいくためには、自分がしていることだけでなく、そのやり方も考慮する必要があります。つまり、彼は情熱の急増からではなく、正しい選択肢に従うことを求めています。

-人が動物に対して思いやりのある思いやりを示した場合、彼は仲間の人間に対して同情してもっと喜んで行動するでしょう。

-完璧な至福は、神にとってのみ自然なものであり、神にとっての存在と祝福は同じものです。一方、すべての生き物にとって、祝福されることは自然の一部ではなく、究極の目標です。

したがって、人間の理性は理性よりも優れた真理を完全に理解することはできませんが、それでも少なくとも信仰によってそれらを受け入れれば、かなり改善されます。 （...）

-カトリックの信仰によれば、キリストを唯一の例外として、すべての人がアダムから子孫であり、元の罪を負っていると固く守らなければなりません。それは真実ではありません。

-思いやりのない悲しみは魂の病気です。この人生の条件を考えると、中程度の悲しみは代わりに精神の正しい行動に関係しています。

-善は悪なしに存在でき、悪は善なしでは存在できません。

-完全に生きたいと思う人はだれでも、キリストが十字架で軽deしたものを軽deし、彼が望んだものを望みます。実際、美徳の例は十字架にはありません。

-愛することは、誰かの善を望むことです。

-苦しむことなく何かを受け取る人は、愛なしでそれを保ちます。

-必要に応じて、すべての富が共通しています。

-誕生の瞬間から、男性は天使の助けを借ります。

-真の友人は喜び、同じものに悲しみます。