解説 – 詩編22は、苦しみ、迫害されているが、神への信仰に満ちた状態にある義人の姿を描写しています。人生の最も困難な瞬間、特に最も身近な人々に拒絶され、打たれたときのサポートのモデルとして。 詩編22編[1]合唱団マスターへ。オンエア：「オーロラ鹿」。詩篇。ディダビデ。 [2]「わが神、わが神、なぜ私を見捨てたのですか？あなたは私の救いには程遠い」：これらは私の嘆きの言葉です。...

解説 – 詩sal 86の著者は、彼の敵、彼らが信じる神を自慢する慢で非常に暴力的な男性によって作られた圧力に大きな抵抗を示すユダヤ人です。詩編作者は、自分が行く道を探し、自分を守り、自分の人生を最善の方法で組織するために貧しい生き物であると言います。彼は自信を持って従う準備ができています。 詩編86編[1]嘆願。ディダビデ。主よ、聞いて、答えてください。私は貧しくて不幸だからです。...

解説 – 詩編123では、読者の目に見える状況は、それを代表する人の喪失の痛みの状況です。しかし、彼は神に対する彼の偉大な信仰を通して、これらすべてに反応する力を見つけます。将来の道を知るために神に。詩salは、当惑と哀れみの状況の中での主への呼びかけに過ぎません。 詩編123編[1]アセンションの歌。ディダビデ。あなたに、空に生きるあなたに目を向ける。...

解説 – 詩編77の著者は、バビロンへの強制送還時にパレスチナに滞在した敬iousなユダヤ人であると言えます。エルサレムと神殿で過ごした休日は現在数年間破壊されていますが、痛みで記憶されており、イスラエルが苦しめなければならない悲しい状況が考慮されました。 詩編77編[1]合唱団マスターへ。 「Iditum」について。アサフ詩篇。...

解説 – 詩編97章は神の国の発表とともに始まります。そのため、地球のすべての人々は、どこにいても、このために歓喜するよう招待されています。神は雲の上にある玉座に座り、国中の嵐の中を、誰も抵抗することのできない抵抗できない前進とともに前進するものとして表されます。この像は、主が生きていてユニークである間に、彫刻された石に変わる彫像の崇拝者を否定します。 ...

解説 – 詩編23節で祈る人は、敵が自分に仕掛けたわなの中で主が彼を導いた方法を個人的に経験しました。信仰に満ちた彼は、神が常に彼を捨てずに助けてくれるので、彼は何も不足していないと穏やかに宣言します。主の世話を、牧草地で牧草を食べさせて穏やかな水に導くことで、群れを扱う羊飼いの世話と比較します。 詩編23編[1]詩sal。ディダビデ。主は私の羊飼いです。私は何も欠いていません。...

解説 – 詩編24は、イスラエルが亡命から戻ったとき、都市とエルサレムの神殿が破壊された後、主と共にいることは心が清くなければならないことを認識していることを示しています。忠実から神の律法への上昇。 詩編24編[1]デビッド。詩篇。主の大地とそれが含むものは、宇宙とその住民です。 [2]彼は海でそれを設立し、川でそれを確立した人です。 [3]だれが主の山に登り、だれが聖所にとどまるのか。...

解説 – 詩編112は、主を恐れるのではなく、戒めを敬うために敬意を表しているため、祝福されたと思う義人について語っています。 詩編112完成[1]アレルヤ。主を恐れ、戒めに大きな喜びを見いだす人は祝福されます。 [2]彼の血統は地上で強力であり、義人の子孫は祝福される。 [3]彼の家の名誉と富、彼の正義は永遠に残る。 [4]正義、善、慈悲、正義のための光として暗闇の中で芽を出す。...

解説 – 詩編48では、エルサレムを見下ろすシオンの山で神の保護が祝われています。詩編作者は、敵の侵入に対して都市を支援したことで神を称賛し、イスラエルの人々の偉大な信仰に報いています。結論として、神が彼の都市のためにしたことを見て、敵に動揺を引き起こした壁、塔、難攻不落の防波堤を与え、永遠に確立された忠実な契約を確認する招待状が送られます。 ...

解説 – 詩編15の著者は、主を恐れる者たちの信頼を込めた非常に心からの祈りである彼の聖なる山に住む主のテントに住むための条件を列挙している。 。 詩編15編[1]詩sal。ディダビデ。主よ、あなたの天幕に住むのは誰ですか？あなたの聖なる山に住むのは誰ですか？ [2]過失なく歩く人は正義をもって行動し、忠実に話します。...